Pravljica se nekaterim ne zdi nek literarni prese\u017eek in v bistvu tudi ni. Je pa tista pravljica tak\u0161na, kot so vse druge pravljice v Cicibanu. Nam je grozna in trapasta, ker je napisana za majhne otroke. Na koncu pa pravljica pove otroku, da obstajajo tudi dru\u017eine kjer imajo otroci dva o\u010dka ali pa dve mamici. V o\u010deh mnogih je to narobe, nenaravno in nenormalno.<\/p>\n
Priznam, res je neobi\u010dajno in redko. Ampak nenaravno? In nenormalno? Na svetu so star\u0161i, ki imajo ve\u010d izku\u0161enj s star\u0161evanjem, kot jih imam jaz, ker imajo dalj \u010dasa otroke in ker imajo ve\u010d otrok kot jaz. Mogo\u010de so se celo izobra\u017eevali v tej smeri. Tisti so sploh brihtni. No, kljub vsemu sem prepri\u010dan, da otroci potrebujejo primerno vzgojo in precej star\u0161evske ljubezni. Vzgoja je subjektivna stvar ampak verjamem v to, da se vsak star\u0161 (z redkimi izjemami), za svoje otroke trudi po najbolj\u0161ih mo\u010deh.<\/p>\n
Tukaj je potrebno takoj izbrisati razliko med biolo\u0161kimi in ne-biolo\u0161kimi star\u0161i. \u010ce naredimo razliko na tem mestu, potem je treba takoj razmisliti o tem, da posvajanje otrok ni pametna ideja in je tak\u0161no po\u010detje potrebno prepovedati. \u010ce je razlika med biolo\u0161kimi in ne-biolo\u0161kimi star\u0161i. Ampak, preko te faze smo \u017ee \u0161li, mar ne? Posvojitve se dogajajo tudi v \u017eivalskem svetu in to ne tako zelo redko. Torej ne-biolo\u0161ki star\u0161i niso ni\u010d nenavadnega.<\/p>\n
Nov Dru\u017einski zakonik nikjer ne omogo\u010da, da bodo isto spolni pari kar naenkrat za\u010deli masovno posvajati otroke. Trenutni dru\u017einski zakonik je brca v koleno isto spolnim parom, ki si tega dejansko \u017eelijo. Zakonik jim tega ne omogo\u010da. Verjamem, da tak\u0161nih parov ni prav dosti in da je pravzaprav narobe, da jim tega ne omogo\u010dimo.<\/p>\n
Nov dru\u017einski zakonik posku\u0161a urediti stanje nekaterih dru\u017ein, ki \u017ee \u017eivijo med nami. To so dru\u017eine, kjer sta star\u0161a istega spola in je otrok biolo\u0161ki potomec enega izmed star\u0161ev. V primeru smrti biolo\u0161kega star\u0161a tak otrok postane sirota. Se spomnite Jerice?<\/p>\n
Je bla ena deklica,
\nsirota Jerica,
\nroke vse potrgane,
\nnoge vse prebodene.<\/p>\n
Od kod vsa ta matrenga
\nod pisane matere.
\nJe ma\u010deha udarjala,
\njo glih po lobanjici.<\/p>\n
Se krvca ji vsa strdi,
\npa Jerica oble\u017ei.
\nPri\u0161la je k nji ranjica,
\nta prava nje mamica.<\/p>\n
Ji ku\u0161nila laseke,
\njo nesla k zvezdicam,
\nOj lalala,
\njo nesla k zvezdicam.<\/p>\n
Ti otroci, (sedaj sirote) bodo odvzeti enemu star\u0161u, ki je z otrokom pre\u017eivel \u017ee precej \u010dasa, ki je za otroka skrbel in ki ima tega otroka rad. Otrok pa ima rad tega star\u0161a. Vsi nasprotniki zakona se pogovarjajo o pravicah otrok in o za\u0161\u010diti otrok. Prosim, dragi zagovorniki, povejte mi, kako boste za\u0161\u010ditili Jerico, da ji zlobna ma\u010deha ne bo razbila lobanje?<\/p>\n
\u010ce se vrnem k Cicibanovi zgodbici, zgodbica s problematiko isto spolnih dru\u017ein seznanja otroke v njihovi rani mladosti, da se jim to ne bo zdelo ni\u010d \u010dudnega in druga\u010dnega. Tak\u0161ne dru\u017eine so \u017ee danes realnost in vedno bodo prisotne. Morda bo celo kak\u0161na ve\u010d, ker se kak\u0161na mati ne bo takoj vdala v usodo in se na vrat na nos poro\u010dila z mo\u0161kim, ki ji je zaplodil otroka, morda celo brez njenega konsenza.<\/p>\n
Otroke seznanjamo z vsemi vrstami druga\u010dnosti \u017ee v rani mladosti. Tako kot jih seznanimo s tem, da v afriki \u017eivijo ljudje, ki so \u010drni in da so ti ljudje prav tako ljudje, kot smo mi. Saj se \u0161e kdo spomni Juri Murija, mar ne?<\/p>\n
Petdeset let nazaj (pribli\u017eno) so se ljudje zgra\u017eali, kako se lahko pi\u0161e o tem, da ima neko belo mamo in \u010drnega o\u010deta. Tudi tisto takrat ni sodilo v ciciban<\/em>. Ne samo, da ni sodilo v ciciban<\/em>, v ciciba<\/em>n tudi ni sodila zgodbica o tem, da je nek \u010drnec, ki se je peljal z avtobusom, sedel na sede\u017eu<\/a>, namesto, da bi vstal, ko je na avtobus pri\u0161el belec, ki se ni imel kam vsesti. \u0160e kake tri desetletja nazaj bi bila zgodbica o \u017eenski, ki je \u0161la na voli\u0161\u010de in oddala svoj glas prav tako bizarna, nenormalna in nenaravna.<\/p>\n A vendar, \u010de se tak\u0161ne zgodbice ne bodo pisale in \u010de se kdaj pa kdaj kak\u0161na gospa ne bo blagovoljila vstati in odstopiti svojega sede\u017e komu drugemu, potem bomo vedno zatirali pravice neke manj\u0161ine, ki bo trpela na ra\u010dun ve\u010dine, samo zaradi nekih na\u010del in zaradi tega, ker se je vedno tako po\u010delo<\/em>. Bodimo raje veseli, da je dovolj, da se kdaj pa kdaj napi\u0161e\u00a0 kak\u0161na zgodbica in da nam ni treba iti na Trg Republike stati pred tank, ki mu poveljuje krvi \u017eeljni poveljnik z nogo na pedalu za plin<\/a> (pa pustimo, sedaj to, da poveljnik nima noge na plinu v tanku …) .<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pravljica se nekaterim ne zdi nek literarni prese\u017eek in v bistvu tudi ni. Je pa tista pravljica tak\u0161na, kot so vse druge pravljice v Cicibanu. Nam je grozna in trapasta, ker je napisana za majhne otroke. Na koncu pa pravljica pove otroku, da obstajajo tudi dru\u017eine kjer imajo otroci dva o\u010dka ali pa dve mamici. V o\u010deh mnogih je to narobe, nenaravno in nenormalno. Priznam, res je neobi\u010dajno in redko. Ampak nenaravno? In nenormalno? Na svetu so star\u0161i, ki imajo…<\/p>\n